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团平陆县委
 

 
 

 
 

 
 
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历史名人2
 
团平陆县委       2009年03月26日

 
 
张果老

 

 张果老是传说八大仙中的人物之一,八仙居于道教。道教在南北朝时期,已从民间流行的宗教被封建王朝利用,改为为统治阶级服务的御用道教。隋王朝虽然大力提倡佛教,但也不排斥道教,李唐王朝更认为是老子李聃的后裔,尊重道教既可以借神权提高皇族的地位,又可以用道教麻痹人民的思想意识,如此看来,唐玄宗来平陆上仙庄,屈尊寻访张果老是可信的。
    
传说,唐玄宗李隆基登基做皇帝后,为了很好地治理国家,积极招募选拔人才。时任其龙图阁舍人的裴悟(代为皇帝起草圣旨的官员),系平陆县常乐村人,近邻于张果老的上仙庄,便向唐玄宗面荐同乡,就是平陆县张村镇云盖寺上仙庄的张果老。唐玄宗聆听举荐后,深爱张果老这一奇人和他的才干,便数派使者到上仙庄邀请张果老,并要拜他为国师,均被拒绝,于是,唐玄宗便御驾亲赴平陆上仙庄。上仙庄原名是上庄,因唐玄宗崇道尊贤,又鉴于是张果老的出生和修炼之地,便当即赐名上仙庄
    
传说,在上古的时候,中条山腰的上庄有个山洞,山洞内住着一群蝙蝠,约有数百只之多,其中一只白蝙蝠,因受老子李聃的点化,吸食天地之间的灵气精华,历经万年的修炼,幻化成一位英俊的男子,他仁义善良,上知苍天理数,下懂民间巧匠之术,老子命其名为张果。张果的含义是:张开博大的胸怀和治世的法术,以练成道家的正果。因为张果经常赐善于人,又教人不淫不邪,不偷不贪,宽容大度,和睦相处,知荣知耻,帮人测定黄道吉日,求吉避祸,于是,人人都尊他为仙人。张果曾修炼过的山洞,自然也被人们誉为仙人洞神仙洞。后来,张果被菩萨封入八大仙之列,因他在八仙之中年龄居长,又被称为张果老
    
张果老幻化成人间凡人后,同当地一女子结为夫妻,成为上庄唯一的一户。张果夫妇和邻村的父老弟兄联合制做石磨、木具、炼铜冶铁,制造锄、镰、镢、犁、耙,开垦土地,种植五谷,建构房屋,使当地的生产条件不断改善,不断提高,人们的生活水平也得到了很好的改善。人们战胜自然灾害的能力也不断增强,于是,也影响了周边的十里八乡,张果的智慧和为人也就迅速远传他方。
    
张果夫妇在山上培植了五亩柿子园,每年秋季,在柿子成熟后,他们夫妇亲自制削刀、旋车,将柿子去皮,再经晒、凉、捂、放过程,制成美味蜜甜的柿饼,或作贡品,或作礼品,或推到市场作商品出售,都很受人们的欢迎。
    
张果夫妇将出售柿饼得到的钱币,用来买生放生,将别人从河里捕到的鱼、蟹,从天空、悬崖、树杈捉到的飞禽,从山林捕到的走兽,都买来放生,使之再回归大自然。有些人不理解张果夫妇买生放生的做法,张果便耐心地给他们解释说,人也好,飞禽走兽也好,就是花草树木,都是老子李聃的儿女们,都有活生生的生命,和人类都是兄弟姐妹,要生存谁也离不开谁,只有共生才能永远共存,只能相互保护,绝不能伤害。在张果的劝说教化下,中条山一带就成了人和其它生物和谐相处之地。至今,张村垣一带的山村,凡见小孩伤害飞禽之事便有老人出面干涉,并讲解人与自然共生的道理。
    
传说,民间传统的将柿子加工成柿饼的技术就是张果老夫妇创造的。
    
张果老在农业生产上的创新及其影响,和他对天文地理和人类命运的善举及解释,加上他神话般的传说,在民间盛传不衰,一直传到皇宫。新唐书记载,张果老自称有数百岁,武则天称帝后,曾使使者召见他,他装死不就。后来,唐玄宗派裴悟、徐蛟邀请,张果老均托词扬国忠在朝专权害国不赴,玄宗御驾亲自召见,张果老仍以装死不应。后来,他为了逃避皇帝召见,骑着毛驴背井离乡,云游四海。
    
在张果老离开家乡时,还是想多看一眼家乡,他就把脸朝后骑在毛驴背上,毛驴驮着他一边向前走,他一边再看看他依依不舍的家乡。
    
于是,后来就有了张果老倒骑毛驴云游四海的说法。
   
据说,在宋朝年间,大将杨宗保在翼城县发现了张果老,看见他骑着毛驴慢悠悠地在路上行走,杨宗保好奇地骑着千里马加鞭追赶,但始终没能追赶上。

 
 
仝卜年
 

  张村镇辛店村仝家场北,有清道光年间台湾道台仝卜年之坟茔。墓地南北长80,东西宽50
    
仝卜年,字子占,张村镇辛店村人。他幼年丧父,家庭贫困,以牧牛为生。但酷爱读书,每次放牛路过学堂时,总是恋恋不舍,久久不肯离去,有时甚至爬到树上偷听老师们讲课。他的好学精神感动了学堂的先生,破例免费收他入学。仝卜年天资聪明,勤奋好学,在老师的辅导下,学业成绩出类拔萃,名列前茅。有一次,州里派了位督学先生来到学堂考察,找见仝卜年让他对对子,督学说道:牛皮合鞭鞭打牛。仝卜年随声答道:雕毛做箭箭射雕。督学大惊,一个十几岁的放牛娃能对上这么漂亮的对子,真是不简单!接着他随手搬了一把椅子坐在门口说:白虎当道卧。卜年从他身旁跳跃而过,随口对道:青龙满天飞。对此,督学先生赞赏不已:天才,天才,此子不可小视也。
    
数年后,仝卜年赴京赶考,一举中了进士,曾任福建惠安知县。道光十一年(1831年)十二月,调台湾噶玛兰厅(今宣兰)通判。道光十五年,补台防同知,二十一年升台湾知府,历任五县、二厅、一府、一道。据台湾有关史料记载,仝卜年所到之处锄奸剔弊,百废俱举。当时台湾生产很不发达,农民生活很苦。仝卜年手把手地教当地人民耕犁耙耱,春种秋收。他的夫人也帮助农家妇女纺线织布,使台湾地方生产有了较大发展。仝卜年还注意进行社会道德风尚教育,改革当地的一些陈规陋习,禁绝了带有原始群婚制遗风的愚昧婚姻习俗,免除了过量耗资费时的迎接长官的铺张场面,积极引导当地群众向文明健康方向发展。同时,他也注意发挥当地优势,把当地群众创造的医药卫生知识带回大陆,互相交流,取长补短,密切了台湾与大陆的关系。仝卜年非常注意智力开发,据县志记载,仝卜年去台湾后,修学校,建城垣,抚流亡,折疑狱,实行有教无类,尽量让贫苦农家子弟入学受教育。他还念念不忘故乡人民,原来的辛店村小学堂,就是他当年在台湾当道台时捐款兴建的。
    
仝卜年在台湾身居要职,却廉洁奉公,从不以权谋私。当时,台湾道府里有人密告仝卜年将把在台湾搜刮到的民财运往老家。仝卜年很是气愤,遂叫人往大陆发一百箱货物。皇上闻讯后派人前去查办,结果打开箱子,里面全是砖头瓦块之类东西。皇上恍然大悟,更加器重仝卜年。
    1847
年,仝卜年积劳成疾,病故台湾。树高千丈,落叶归根。根据他的遗愿,他们夫妇的遗骨运回大陆,安葬在他的启蒙老师墓旁,充分体会了他对恩师的无限崇敬和一往情深。安葬的时候,皇上恩赐了一百头肥猪,派人送至辛店村,沿途送葬群众达十余里。
    
为了纪念仝卜年,台湾当地群众纷纷为他建庙立祠,树碑立传。至今,每逢清明时节,台湾各地的仝爷庙里总是鼓乐阵阵,香烟缭绕,祭奠群众络绎不绝。

 

唐代戍边将领——张守珪

 

张守珪是唐代陕州河北(今山西平陆)人,他的一生是在战争中渡过的。由于战功卓越,累官至唐王朝辅国大将军,右羽林大将军兼御史大夫。是唐玄宗李隆基统治期间,抵御北方入侵的突厥、契丹、奚等少数民族的著名戍边将领。对开创唐王朝繁荣昌盛的开元之治做出了较大的贡献。
    
张守珪早年跟随父辈流落边塞,青年时期,天资聪颖,骁勇善战,颇为当地州府官吏的重视。开元初,在瓜州平乐府(今甘肃省安西县)任别将,后从右饶卫将军郭虔瑾门下镇守北庭(今新疆吐鲁番县)。当时吐蕃、突厥、契丹等部族屡犯北庭、瓜州一带,守珪亲率军救援,每攻必克。在每次战斗中由于发挥了独立作战的组织指挥才能,于开元十五年(公元727年)提升为瓜州刺史,兼瓜州都督。守珪在瓜州任职期间据史籍记载:修城池,筑河堤。形成了稳定的政治局面,使劳动人民得以休养生息。逾年专任善州(今青海省乐都县中督)仍充陇右节交使。
    
开元十七年(公元729年)契丹及奚族连年侵犯唐王朝北方边陲重镇——幽州(今北京),幽两任长使赵含辛、薛楚玉皆无能为力而相继败北。唐玄宗遂于开元二十二年(公元734年)下令进调张守珪移镇幽州。他到任以后,率军频频出击,尽诛契丹首领屈烈、可突干等党羽,余皆降服。这次大捷再次显示了张守珪卓越治军才能。诏封守珪兼御史中丞,营州(今辽宁省锦州市)都督,河北节度副大使及河北采访处置史。开元二十三年(公元735年)守珪奉命亲往东都(今河南洛阳市)献捷,玄宗喜其功,拜为辅国大将军,右羽林大将军兼御史大夫,并赐予金银彩绸等。他的两个儿子因此授予官职,并在幽州为守珪立碑记功。 
    
张守珪在唐玄宗开元年间,二十余载戍边生涯,东征西战,驰骋在祖国的大西北至东北一带绵长的边防线上,立下赫赫战功,这和他足智多谋、胆略过人、英勇善战、治军有方是分不开的。
    
可惜,张守珪官居厚位后,居功自傲,不体恤军士,对部将约束不严,将领骄奢,军心涣散,招致了边事日益紧张的局面。先是开元二十四年(公元737年)张守珪重用营州杂种胡人安禄山讨奚和契丹,轻进失律,可诛不诛,致贻后患,唐代诗人高适在一次征战中,身历其境,他在《塞上》一诗中这样写道:
     ……
    
边尘涨北溟,虏骑征南驱,
    
精斗岂长策,和亲非远图,
    
惟惜李将军,按节出皇都,
    
总戍扫大漠,一战禽单于。
     ……
    
对当时边疆安定,表达了郁闷的心情,同时,也流露了对张守珪部将的不满。
    
最严重的是开元二十六年(公元758年)部将赵堪等人假借守珪之名,令平卢使乌知义截击契丹、奚余众于潢水(今内蒙古西拉木沦河)之北,先胜后败。诗人高适在这时又以讽刺的笔调写下了《燕歌行》著名诗篇,其中有这样几句:
     
山川萧条极边士,胡骑凭陵杂风雨,
     
战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。
     
大漠穷秋塞草衰,孤城落日斗兵稀。
     
身当恩迂常轻敌,历尽关山未解围。
    
诗人在诗的最后还举出了:
     
相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋?
     
君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。
    
一针见血地揭示了张守珪军中生活腐化的情景。
    
他这次败绩,本以惨痛教训引以为鉴,重整军威,以利再战。但他好大喜功,隐瞒败绩而谎报军情,事泄,玄宗派遣内常侍牛仙童前往按实。守珪厚赂使者,还奏如前。后仙童以赃败露,逮守珪以旧功减罪,贬为括州(今浙江丽水县)刺史,逾年而卒。

 

前汉武烈侯——周仓

 

看过《三国演义》的人,一定会十分佩服关羽的部将——周仓这个艺术形象。周仓忠肝义胆,勇中有谋,在多次危难关头,帮助关羽出谋划策渡过难关,以至关羽也钦佩之至。
    
其实,周仓不光是个艺术形象,在历史现实中,确实有过周仓其人。
   
据《顺德府志》记载:周仓三国属关羽部将,羽督荆州,羽兵败被戕,仓自杀以殉。翻阅清康熙十八年(1679年)的《平陆县志》记载:将军城在县北(指老县城)三十里西祁村,有周仓庙及古城遗址。周仓的名字世世代代流传,而且有声有色,形象饱满,以至故里乡亲还为他建起庙宇,香火常续,敬仰之情,可见一斑。
    
周仓生就一副黑中透红的面庞,剑眉环眼,须发卷曲,初识乍见,煞是怕人。少年时,他家中贫困,靠去运城盐池担贩私盐谋生。贩盐活重风险大,为躲开盐霸警卡盘剥,到盐池一趟十几里山路,常得夜间出没。不过,经过长时间翻山越岭,挑担跋涉,他练得了一身硬功夫,下有两条飞毛腿、一双铁板脚。上有一副硬肩膀,双臂足有千斤力。他身材魁梧,性格豪爽,办事果断,以勇武为人称道。传说有一次他和同伴们担盐回到西祁村边,被盐霸提前埋伏在那里的暗探发现了。暗探以逸待劳急起直追,周仓他们挑盐负重行动不便,转眼之间双方已近在咫尺,情况十分紧急。危难之中,周仓情急生智。抽出能挑千斤盐的长扁担,用劲往地下一划,顿时被开一条深沟。盐霸的狗腿子们被隔在沟的对岸,他们脱险了。这条被划出来的沟,南北走向,长约十公里,宽五十多米,且笔直无弯,位在西祁村外。因为是周仓用扁担出来的,千多年来,人们一直称其为划沟
    
周仓的青年时期,正是东汉末年,当时地方豪强封建割据,横征暴敛,民不聊生。在堆满干柴的大地上,张角、张梁、张宝三弟兄首先点燃了熊熊烈火,领导了大规模的黄巾军起义。在黄巾军起义时,周仓也组织了一支农民武装,携刀舞棒积极响应,并投入黄巾军张宝部下。他学着黄巾军的样子,弟兄们头缠黄巾,英勇杀敌。平陆县东三门附近的黄河两岸,就成为他们经常袭击官兵杀富济贫的战场。坡底乡黄河对岸的黄巾寨,成了周仓当年带领起义军驻扎的地方。后来,起义失败,张宝阵亡,周仓仍然骤啸山林,坚持战斗。
    
但是,当时残余的义军处境已经十分艰难。要么被残酷地**下去,要么投降或者投奔武装的地方豪强集团,成为豪强的一部分。曹操、刘备等在**黄巾军起义后,都收降了大批黄巾军。周仓在这种形势下,也投奔了关羽。
周仓久仰关羽的盛名,可惜相见无缘。关羽早闻周仓,相见只恨太晚。关羽知道周仓为人直爽,处世心诚,很想让他留在自己的身边,但他明白,周仓生性鲁莽,不用巧妙方法收服他,还会出乱子。于是,在地方乡绅介绍之后,两人决定比武,条件是输了的听从赢了的。两人开始比试力气。周仓一用劲,双手将一个石狮子抓举过头顶,绕乡绅一圈又放回原处。接着关羽用一只手也将石狮子举过头顶,转完一圈后又扔上屋顶。下轮比赛开始,关羽让仆从们把事先准备好的一张纸递给周仓,说:石狮子比这张纸重得多,现在请你把这张纸扔上屋顶。周仓想:这有何难?他扔了一次又一次,只见那纸飘飘悠悠高一阵、低一阵,最后又落在了地上。他用的劲越大,纸越是不出手,就只好认输。从此以后,周仓跟随关羽,竭尽忠诚,成为一名贴身随将。
    
汉王朝灭亡以后,关羽驰骋疆场,南征北战,为建立蜀汉政权,鼎足三分天下,立了汗马功劳,成为蜀汉五虎上将之首,战绩显赫,威震华夏,这其中有着周仓的不朽业绩。
    
周仓跟随关羽后,学到了许多以前从未接触过的东西。他配合关羽,开动脑筋,完成出使任务。关羽去东吴单刀赴会时,定好接应计划,只带周仓一人过江。会中,东吴孙权提到要讨回刘备所的荆州时,关羽一时应答不上来。这时,周仓在一旁厉声喊道:天下土地,唯有德者居之,岂是你东吴当有?关羽乘机变色而起,目视周仓怒斥道:这是国家大事,你怎么敢多言,还不去了!周仓知道关羽所言还不去了的意思,便气呼呼而去。他先到江边,把红旗一招。预先准备好的接应船,由关平等人驾驶像箭一样飞驶江东而来,趁机把关羽安全渡过江去。这一妙计能够顺利完成,全仗着周仓灵活机智,逢场作戏。
    
又如关羽水淹曹营七军。曹将乘小舟想奔樊城而去,周仓撑大筏从上游急下,撞翻小舟,曹将庞德落水。周仓凭借早年在黄河边学得的一身好水性,跳下水去生擒庞德。留下的于禁在一边吓破了胆,赶忙屈膝投降。这时候的关羽声威已达到极点,周仓的英武忠义也远近闻名。以迫使曹操也准备迁都躲开蜀汉锋芒。
    
但是,天下事很难让人料定,智者千虑,必有一失。曹操恼恨关羽,东吴想收荆州。魏、吴两家既有矛盾一面,又有联合基础,于是他们结为同盟,共同对付蜀汉。公元219年,东吴巧用吕蒙辞病计,偷袭荆州,夺回被刘备久之地。这就是《三国演义》中所谓关羽大意失荆州的故事。关羽战场失利,只得退守荆州以北五十公里的麦城。岂知此时的麦城已成孤影身单,外无援兵,内无粮草。关羽趁星夜率残卒二百外出求援,又遭东吴伏兵袭击。落马被擒,后被孙权斩首于章乡。关羽被杀后,吴兵取其首级出示麦城下诏安。留守在麦城的周仓一见,肝肠寸断,悲痛欲绝,拔刀自刎,以身殉节。周仓死后,葬于麦城西郊两公里处,坟前碑刻前汉武烈侯周仓之墓
    
后来,关羽的首级辗转葬于洛阳南门外,历经加筑,修葺,增添碑刻,规模不断扩大,以致成为一座规模宏大的关帝庙。为图与孔林平起平坐,又叫关林。关林大殿正中塑有关羽坐像,他怒视东南,怀吴主孙权斩首之恨。他左侧站立者为义子关平,手捧玉玺,身佩宝剑;右侧站立者则为忠义勇公周仓,他一手握拳,一手持刀,红光满面,双目圆睁,雄赳赳、气昂昂,豪气不减当年。群塑说明指出此系仿照原明万历二十八年造型所塑。国内不少地方的关帝庙中,都有周仓塑像。电影《血战台儿庄》有个镜头,抗日将士在古庙中休整,其内有一组塑像,中坐关羽,左站关平,右有周仓,人们一看便知是关帝庙。
   作为关羽的随将,周仓在关羽事业中,诸多方面都做出过突出贡献,成就了关羽。说明关羽慧眼识才。当然,作为周仓的同乡,更为有这样一位先贤而自豪。难怪千百年来,平陆人民一直把周仓列为古七贤之一。

 

 
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